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万物原 来如此的真实性相。真相云何?就是宇宙万有，非由其外 或其内、一种单独原因所造成，每事每物，皆由许多关系条 件——在佛典上谓之缘——充足完满而后发生，故宇宙非 神造、非唯物、非唯心，乃众...
李虎群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22025565144.html
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认识，并且与近代哲学的辩证法思想作了比较。 太虚所说的“现实”，包含四个层次：第一，现变实事，如实变化着的一切现实的事物。第二，现事实性，即现变实事之缘起性空的真实性，这是指现象意义的“事”。第三，...
李广良
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22030165151.html
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量子的这种运动特点，正如佛教所说的一切诸法没有自性，没有不变性，没有常性，不真实性的情况，反映了万法自性皆空的，本然空寂的佛教学说之特点。我们现在所能见到的一切事物，无非是一种幻化的假象而已，其本质是仍...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034165180.html
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进行了分析，并指出了许多关于佛学运动观研究的错误观点。吴汝钧教授在《龙树的思想》中，有“对运动与变化的否定”一文，认为龙树大师以否定性的辩证思维方法，否定了“运动”的真实性。杨惠南教授的《龙树与中观...
道坚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22034865186.html
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《涅檠无名论》为僧肇最后之作，近代有人怀疑其真实性，但总的来说，疑其伪作证据不足。《无名论》的基本思想与其他三篇并无二致，都是强调非有非无、不立两边的中道原则。事实上，僧肇是以般若来解释涅檠，其思想...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22044465235.html
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是否集此科仪，不见记载。《教诫》中部分文字完全照抄自《楞严解冤释结道场仪》，颇让人怀疑其真实性。但本科仪为阿吒力僧常用科仪则是毫无疑问的。至今仍为阿吒力常用的《佛说药师七级灯科仪》和《佛门药师消灾延寿...
侯冲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22045265245.html
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(三)如来无证亦无所说 为恐众生生如是疑，如来证得无上菩提，了达诸法真实性相，故次为他如其所证而为说法。既有证有说，云何说言一切法非法相皆不可取。既都无取如何修行而成正觉耶?为释此疑，故佛问...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074565411.html
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缘彼彼真实义故，然此真如亦非离诸相名分别正智而有，即彼相名分别正智所有离言真实性故。 三自性中依他起性者，谓有为法从自种子增上势力待因及缘和合而生。不无因生，不自然起，故名依他起性。如禾稼等从自种子...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22074665412.html
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佛教的实践，但又认为这种觉醒不限于佛教，而是人的根本的觉醒。他们称这道场为厂学道’ ，是源于日本曹洞禅的道元的著作《学道用心集》。所谓道，是对于真理的根本觉醒，而学则是向自家生命内部体会、体证其真实性...
吴汝钧
|佛学论文|因明|五明|
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庄严和证实净土的真实性。 宋 北山 暮鼓晨鸡不住催，逡巡容貌变衰颓。 莫言白发浑闲事，总是无常资讯来。 清 莲隐 渐看鬓发著霜痕，自省已非自讨论。 一世竟成何事业，百年还有几朝昏。 便须...
陈柏达
|佛学论文|因明|五明|
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